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  • 从水陆画看清末四川民间的十王信仰

    四七之时,进入第四殿五官王处,此处有秤量舍和勘录舍,秤量舍有业秤,称量亡人善恶轻重,而勘录舍则有冥官、善恶童子,将生前造业记录在业簿上。至五七之时,进入第五殿为阎罗王国,国中有檀茶幢,上有人头形,能见...不知所措。最下为白无常,众人到新亡人家中巡视是否有摆坛持斋。另一边则为一道士,为这家人超度亡灵,供桌上有一灵牌写有:“新逝亡人之灵席位”。周围有众人奏乐。其子女跪于一侧,家中女眷披麻戴孝藏于堂后,这时已...

    周雅非

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11005883759.html

  • 佛教之生死智慧与临终关怀

    过早搬动，因他的“神识”还在，会产生瞋恨心；如哭泣，则会产生眷恋心，都会影响他往生西方极乐世界，而易堕入三恶道；科学上也可排除假死的可能。第四，荐亡的最好办法是：亡人穿衣，最好是平时穿的衣服，殓衣不必过多过好。亡人成殓以后，实行火葬。不要大办丧事，应以念佛吃素为主，切戒酒肉荤腥。若要功德大、费用省，可以请几位戒行清净的出家人来念佛，也可由居士或家属来念佛，这是最重要的！世俗人往往把诵经、拜忏、放...

    郑晓江

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00054342592.html

  • 西夏佛教研究（2）

    成功德；伏愿一祖四宗，证内宫之宝位；崇考、皇考、皇妣，登兜率之莲台。　　这些发愿文是世人为亡人作祷所作，他们相信做这些功德便能使亡人早日“离苦得乐，常生胜处”，这种灵魂不死、生死轮回、因果报应的思想已...七月十五日哀子仇彦忠等谨施。　　榆林窟十五、十六窟汉文题记所记：　　又愿九有四生，蠢动含灵，过去、现在、未来父母师长等，普皆早离幽冥，生於兜率天宫。　　亦都是世人为亡人所作。可见，利用作佛事活动为亡人祈愿已...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07152650086.html

  • 惜福惜缘放生组2006年（3.20—3.23）神变月放生专辑（五）

    向曾耀祖 曾慕儒 曾世荣 赵淑芳所堕胎和夭折的几个孩婴、曾世华 曾世安 等曾门堂上一切亡人；赵新水 赵金忠等赵门堂上一切亡人；王正德等王门堂上一切亡人。 愿他们蒙佛接引，离苦得乐，早日往生极乐世界！ ...住世，转正法轮！愿放功德回向给我们生生世世的父母及普天下所有的父母亲，愿他们生者安康快乐，亡者远离恶道得佛加被离苦得乐！愿放生的功德回向给普天下所有的孩子，愿他们能够健康快乐的成长，幸福平安，福慧增长...

    惜福惜缘放生组

    |惜福惜缘放生组|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/03/2131313381.html

  • 惜福惜缘放生组2006年（3.24—3.29）神变月放生专辑（六）

    曾世安 等曾门堂上一切亡人；赵新水 赵金忠等赵门堂上一切亡人；王正德等王门堂上一切亡人。 愿他们蒙佛接引，离苦得乐，早日往生极乐世界！ 回向目前因喝酒过多而神志不清的苏浪廷，愿他身体早日恢复... 愿放生功德回向一切持如来教法的大德高僧长久住世，转正法轮！愿放功德回向给我们生生世世的父母及普天下所有的父母亲，愿他们生者安康快乐，亡者远离恶道得佛加被离苦得乐！愿放生的功德回向给普天下所有的孩子，...

    惜福惜缘放生组

    |惜福惜缘放生组|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/03/1945523432.html

  • 佛教的临终关怀与追福超度

    人临终之际，身心蒙受剧苦，最需要关怀照顾。经中说临终最后一念决定死后的去向，故在斯际照顾亡者，帮助其保持正念、往生善处，至极重要。 　　现代医学发现，病危时没有精神支持网络的人，尤其是男性，死亡率...，与钟有同样的作用。 　　藏传佛教在人临终前直到死后，延请僧人念诵度亡经，讲解临终、死后解脱之要，修“颇哇”法帮助其往生净土、善道，与汉传佛教的超度法事和净土宗的助念法有异曲同工之妙，都有安慰临终者...

    陈兵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07000447898.html

  • 地藏信仰与金地藏研究述评

    底度化亡人。生之大者莫过于死，佛教虽主张通过修证跳出六道生死轮回，然更多的是对人死后业报的关注。地藏施悲于地狱，以其愿力度脱亡魂得使往生，是地狱众生开脱罪愆和人们祭祀超脱亡灵时所称颂求助的地底神灵。 ...死者，经四十九日后，无人继嗣、为作功德，或生时又未种善因，则自然先渡地狱之第一重海。其中的四十九日即含有七七之仪的原形，在人死后的这四十九日内，是祭祀亡灵使得超生的主要时间。 　　逢七祭奠亡人之仪当源于...

    聂士全

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07372952948.html

  • 唐宋南诏大理国时期白族佛教密宗的仪轨

    规格37×19×4厘米(图一一)。　　（19）□□□陀罗尼，规格48×24×5．5厘米。　　（20）“?O”字梵字咒，规格47×24×5厘米（图一三）　　9、为亡人设斋镇幢的书佛顶尊胜陀罗尼等的仪轨　　为亡人设斋镇幢成了白密阿吒力僧人必须做的一件大事。此风在大理国及元代尤盛。　　在大理国有著名的昆明地藏经幢。在前面我们已祥述，此不赘。下面以《追为殒逝慈妣女娘冢石》为例：　　追为殒逝慈妣女娘冢石，位于...

    张锡禄

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15553758215.html

  • 地狱见闻记

    表姐原来是夫妻，也是姑妈的女儿、女婿，家中虽有钱，可是死后的穿戴、铺盖已无益于亡人了！生前虽是夫妻，死后由于业报不同，各居异地，互不相知了！母亲与妹妹好像在阴间过生活。唯有父亲生前念金刚经，并且打坐，... 　　在日本侵华战争时，日本飞机乱炸我的家乡——湖北省鄂城县周围。我年廿二岁，父母带着我们兄弟姊妹媳孙等，本拟赶到贺胜桥站搭火车至重庆。但母亲终因不堪惊恐疲劳于途中而亡！父亲离散，我与兄嫂等躲在...

    恒严法师

    |轮回|地藏|因果|地狱|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/130714445.html

  • 如何理解药师佛的第十大愿

    祭拜亡人的菜肴，设法送进大牢给老师吃。文天祥一看祭文，笑了，告诉送菜的人带话给学生，他不会作出对不起人的事，意思是他绝对不会投降。 　　如此过了三年，忽必烈再将文天祥请出来，称他为“先生”，对他非常...什么意思？他说如果我出家，佛教就有办法了。我说：“你怎么不出家？你自己想公侯万代，叫我们去剃光头出家，万事不管，那你跟我去，我就出家，我带你们去出家，”这是说笑话，但这也是思想问题，很多人学佛都是要求...

    南怀瑾

    |念佛|药师佛|解脱|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/1549195034.html
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